法官修身与法治养成

石东洋

　　文化强国必然是一个法治强国。当今世界，法治发展成为国家核心竞争力的重要因素。[1]法家代表韩非子认为“治民无常，为治为法。法与时转则治，治与世宜则有功”，[2]社会发展日新月异，社会治理方式最优化的选择是法治。文化法治本身的“文化”维度，要求我们不能将文化法治理解成简单的规制工具，而是要尊崇制度理性，以人（公民）为本，通过打造法治的文化优势来推动文化的法治建设。[3]法治建设与法治文化养成则需要作为法律化身的法官不断提升文化修养，法官修身亦是法治文化型构过程中的一个重要的动态因子。法官修身，有助于法官适应新时期的法院工作需要，同时，在涵养法院行为文化培育法治文化的基础上，也能有效助推法治养成。

　　法治是社会管理创新的核心。法治不仅仅是用来治理国家的一种手段，而是成为全国举国上下在生活中普遍遵循的规则，普遍实现的一种生活方式。[4]生活中的法官要修身，修身先要读书，所谓“读书即未成名，究竟人品高雅”，要晓得“为善最乐、读书更佳”[5]。读书要“先读经，后读史，则论事不谬与圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句”。古人亦云：一言学问，治人便当修己。修己“眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史”。“读经传则根底厚，看史鉴则议论伟”，案上不可多书，心中不可少书，心离书则神索。何思何虑，居心当如止水，务住勿忘，为学当如流水。法官读书，须要句句反到自己身上来看，一面思索体认，一面反躬实践，这才是读书。做人有四个字最要紧，曰务实耐久；读书有四个字要紧，曰阙疑好问。“读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成”。古人云：学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机。一番觉悟，一番长进，知其可疑而思问焉，其悟自不远矣。天地所以循环无端，积成万古者，只有四个字，为学亦然,曰：无息无渐。

　　在日益增长的职业压力面前，法官修身，要学会修炼心性，学会存养，所谓“爱惜精神，留他日担当宇宙。戒浩饮，浩饮伤神。戒厚味，厚味昏神。戒贪色，贪色灭神。戒饱食，饱食闷神。戒多动，多动乱神。戒多言，多言损神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读苦神”，法官应“以心术为本根，以伦理为桢干，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林，以义理为膏粱，以著述为文绣；以诵读为耕耘，以记问为居积，以前言往行为师友；以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归”。古人云：凛闲居以体独，卜动念以知己，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。炼心如炼金，百炼而后为真金，百炼而后为真心，这要求法官“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变”。法官存心养性，须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕，方得纯熟。以虚养心，以德养身；以仁养天下万物，以道养天下万世。