（一）傅立叶的“法郎吉”合作社思想
合作社制度是资本主义社会的产物，作为资本主义社会经济弱者抵制资本压迫的利器。合作社首先是空想社会主义者医治社会问题而提出的一种计划。消费者组织合作社可以消减中间商人的盘剥，生产者组织合作社可以帮助劳动者摆脱资本家的剥削而成为工厂的主人，小手工业者组织合作社可以帮助他们利用团结的力量，集中资本与大资本家相抗衡，而农民的合作互助联合，使分散弱小的农民以团体的力量解决农产品的购销，节约购买成本，减少销售让利。合作社这种特殊机理所具有的解救劳动者悲惨境遇的社会经济功能，受到许多有志于改造资本主义，崇尚平等互助人文理念的社会改良者的青睐，其中，傅立叶最早以理论形式表述了空想社会主义的合作社思想。
傅立叶以其特有的社会心理学见识为基础，精密构建其理想社会。傅立叶认为人的各种本能都是神赋予人类的善的本能，具有调和的作用。[2]人们要追求幸福的社会生活，必须成立一种能够使人的本能自由发挥的组织——“法郎吉”。[3]傅立叶所谓的“法郎吉”，实际上就是一种兼营生产和消费的农业合作社，即以农业为基本产业，从事合作生产及合作消费的自给自足的团体。这种团体拥有一座用于社交联络感情的建筑物——法郎斯台（Phalansters）。法郎斯台是社员的公共住宅、公共集会场所和公共食堂。在“法郎吉”里，没有强制的压力，私有财产仍然保存，友爱是唯一的纽带，以民主方法组织经济统制机关，负责支配生产和消费；分配的办法是在保证全体社员最低生活保障后，把余额分为十二份，按照劳动、资本和才干以5/12、4/12、3/12的比率分配。傅立叶的共同结社思想带有浓厚的私有空想色彩，他不仅承认私有产权的存在，认为“法郎吉”应由资本、劳动和才能共同组成，而且幼稚地认为这些不同的资源所有者可以平等相处，互助互利。傅立叶因其不能正视资本主义社会资本家与劳动者不可调和的矛盾现实，其倾心设计的“法郎吉”“一开始就注定要成为空想的，它愈是制定得详尽周密，就愈是要陷入纯粹的幻想”。[4]
（二）欧文的“和谐公社”合作社思想
英国著名社会改革家欧文以“和谐新村（New Harmony Community of Equality）”勾画未来社会人们生活的理想模式。欧文首先是位实业家，他不盲目追求利润，毕生致力于改善劳工的贫困和愚昧状况、实现最大多数人幸福的事业。鉴于拿破仑战争后英国的商业恐慌、工厂倒闭、工人失业和犯罪增加等社会现实，欧文认为“现有的社会制度已经过时，迫切要求进行人类视野中的巨大变革”。在1820年《致拉纳克郡报告》中，欧文系统地阐述了自己的合作社思想：合作社是“全新的人类社会组织的细胞”，在这新的“合理组织起来的社会里，私有财产将不再存在”。在欧文看来，资本主义私有制是罪恶和灾难的根源，要建立理想的社会制度，首先必须改组生产领域，建立合作工厂或合作公社，防止劳动果实被不参加劳动的人占有；其次必须改革流通工具，主张废止货币制度，代之以能够表示劳动时间的“劳动券”为新的交换媒介。欧文认为一切财富都是劳动的产物，而劳动是可以按照其花费的时间去计算的，以“劳动券”为交换的工具，不仅可以排除中间商人的盘剥、实现正义和公平的交换、取得消费与生产的和谐，而且还可以养成全体同胞博爱的道德素养。
