其次、视觉是分不清楚事物究竟是不是立体的。比如，在你面前有一个圆柱体的柱子。如果我说它是一个平面，你会立即反驳我，说我是神经病。如果你认为需要开解我的话，会把我带到这根柱子面前，拉着我的手，把它放在柱子上，一本正经地教育我说：“摸摸看，是不是立体的？”，而且在说这句话的时候，想必你也是暗潮讽刺。除此之外，你还有可能领着我绕着柱子走上一圈，并且在绕弯一圈后，告诉我：“现在知道了吧，确实是立体的吧？”。其实，这里边，你犯了一个巨大的错误，就是没有用纯粹的视觉来为立体给出一个证明，你混淆了两种不同的感觉。你为什么要带我去摸一摸柱子，为什么要带我绕柱子一周，那是因为你要用触觉为视觉作证，用触觉来为视觉能够判断出立体作触觉的说明。因为，视觉是无论如何也得不到立体的影响的，因为视觉就是成像在视网膜上的一个倒影，如果你说视觉能够感受到立体的东西，那么在第一次看到大山的时候，你的眼睛岂不是要被压扁了？那么触觉就可以分辨出立体么？

　　再次、触觉也是分辨不出事物是否是立体的。比如，你手里抓着一个球，你如此确信它就是球体。你用手去触摸桌面，你如此确定它是一个平面。你用手去握一条棍子，你如此确信它就是一个长的圆柱体。于是你得出结论，人的触觉是可以判断出形状的，是可以用来证明某样东西是否是它本来的样子，更进一步说，人的感觉来自物体的投射，刺激，世界的一切都是物质的。如果你对球体，平面，圆柱体的感觉不鲜明，只能说明你的感觉出问题了，你的感觉是对客观事物的错误的反映，你应该以客观事物为基础来修正你的感觉。质言之，唯物主义具有颠簸不破的真理性。我的问题是，当你手抓这一个球的时候，你的手是什么形状的？当你用手去触摸桌面的时候，你的手又是什么形状的？当你用手去握一条棍子的时候，你的手又是什么形状的？我想，你在做这三个动作的时候，手的形状都不一样。那么，现在的问题就来了，你用各种不同的手势去感触不同的事物，最终得出了手是可以判断出形状的结论，这是适当的么？换句话说，事物的形状真的是来自事物本身呢？还是来自你的不同手型呢？质言之，事物的形状是其本来就具有的，还是人类主观赋予它的？

　　总而言之，人的视觉也好、触觉也罢，还是什么其他的感觉，它们单独是根本无法说明事物是否是该事物本来的样子的，质言之，它们都是人脑的主观感受。人们平常所谓的立体感其实都是人脑之综合机能的结果，更进一步说，世界不是我们平常所认为的那样，而是另外一番景象，从某种程度上来说，它很可能就是一个平面。照片是一个平面，我们感觉它是如此真实的一个立体，那么，反过来，我们感觉如此之真实的一个现实世界，它是否就是一个平面呢？笔者觉得这完全有可能。如果遵从我们前边的路径的话，这种可能性是非常大的。而且如果把世界理解为一个平面的话，会很容易解释时空穿梭。在一个平面上，从一点到另一点，最短的距离也要经过一条线段，但是如果有一个维度，从该维度里看这个平面，这个平面是弯曲的，那么，在该维度里，如果想要在这个平面上从一点到另一点，可能连一秒钟都用不到，而且这种情况一旦发生，这在平面的维度看来就是时空穿梭。