可以发现，以后一些大陆法国家的民法典对于基本原则的表达，超越了学说就《法国民法典》总结出来的三大原则，使之到达抽象程度更强、概括范围更大的高度。其中，“契约自由”原则被“意思自治”原则所覆盖，且成为近代民法之至高无上的核心原则。而现代民法思想的引入，则使“所有权绝对”原则不再被强调。至于“过错责任”原则，亦被更为恰当地作为损害赔偿的一般归责原则被安排于侵权法中。与此同时，“诚实信用”以及“禁止权利滥用”等原则，则作为现代民法予以重视的价值目标，进入基本原则的序列，表现出现代民法对于“意思自治”原则的进一步限制和修正。

　　中国民法典应当在坚持近代民法所确立的基本观念的基础之上，充分反映中国现代社会的实际需求。因此，《民法通则》所规定的“等价有偿”、民事活动“不得破坏国家经济计划”以及“遵守国家政策”等原则，被1999年3月颁布的《合同法》淘汰出局，当然是正确的。对于中国民法典总则应当作为基本原则来加以规定的事项范围，比较各个现有草案，笔者赞同梁慧星先生的建议稿的方案，应将之确定为五项，即“平等原则”、“意思自治原则”、“诚实信用原则”、“公序良俗原则”和“权利不得滥用原则”。

　　（二）“平等”以及“公平”原则之存废

　　笔者认为，民法的基本原则应当表现民法之特有的基本价值。“平等”虽为法律的一般价值，但在民法中，“平等”一词作为“人格平等”以及民事主体在民事关系中“意志独立”的内容表达，有其特定的内涵，民法的全部基本思想和观念，都是建立在这一原则的基础之上，亦即“平等原则”是民法其他多数基本原则成立的基础而为其所派生（“意思自治”所表达的“意志自由”，实为“意志独立”的必然结果；“诚实信用”与“权利不得滥用”两原则，实为实现当事人之间的真正平等的工具） 。因此，“平等原则”应为民法之最上位、最基本的首要原则并在立法上予以明确表达。

　　而“公平（正义） ”为法的最终目标，具有最高程度的抽象性及模糊性的特征。可以说，基本法和一切部门法，均以“公平”为指导思想。而民法之对于公平观念，必须通过民法“自己的”基本原则加以具体表达，并进一步通过具体规范对于民法基本原则的贯彻，使之得以实现。换言之，民法上的公平，正是通过“平等”、“意思自治”等基本原则加以表现的。由此，没有必要在民法上通过“公平”原则的表达来重复宣示法的一般价值。