在地理方面。古希腊这个地方由于四面环海，且多为岛屿的情况，加上气候湿润、四季如春，天然、独特的自然环境条件决定了在这里很难形成大一统的同一国家，而多为以一个城邦为中心的小国家。在这样的环境中形成的国家由于面积较小，且由于气候温暖，人们相互交往、谈论的机会较多，很容易形成开放、民主型的国家治理方式。另外，在大的环境相同的情况下又由于城邦国家数量较多，这就不可避免地形成了多种不同的公务、事务的治理、处理方式，这也就为亚里斯多德对整体的分类、分析提供了现实的基础。
在经济方面。由于地形的限制决定了这些地方除了农业之外，航海、商业和对外殖民都比较发达，因此很容易形成人们平等、自由的观念和实践。在商业和航海中由于当时的生产力水平、技术条件的落后，人们之间的协助共同应对自然灾害的迫切性、现实性又显得特别的明显，这就很容易在他们中间培养起平等协助、尊重对方的情感和实践，而这些东西已经产生便会在人们的心里产生很大的影响，这种影响又是深远而持久的。
（三） 自然法思想和宪政实践相互关系的分析。
由上的分析可以看，自然法思想和宪政的早期实践共同产生于基本相同的时代，基本相同甚至是完全一致的自然环境中，所不同的是自然法思想主要表现为一些抽象的理念、观念，停留在哲学家、思想家的著作中，同时也在这些思想家的弟子及信封着中间产生一定的影响，但在当时的社会中也许并不为统治阶级所接受和认可，甚至个别哲学家的下场也不很好。
而这些宪政实践则表现为一些具体的规定、实践，以及人们自觉按照这些方式去做并认同的实践、心里等。但另一方面，又不可否认的是正是在这些宪政实践的基础上，尽管是不成熟、简单粗糙的做法的基础上生发出了相应的人民主权、人民有权，限制政府权利等最初的理念。正是这些信念启迪了后来人们的才智和灵感，如梅因的名言“如果自然法没有成为古代世界中一种普遍的信念，这就很难说思想的历史，因此也是人类的历史，究竟会朝那一个方向发展了。”[8]
处在那个时期的思想家、哲学家正是在对这些实践、做法的认真分析、总结并批判继承的基础上提出他们自己的对城邦治理的设计、设想的。他们的那些思想来源，主要是那个时代人们的所作所为，加上他们的天才般的设想，超越阶级、出身和自身阶级观念的博大胸怀、对人类的终极关爱、对知识的强烈渴求地努力才创超出了伟大的自然思想的。同样可以想象的是，如果没有古希腊的独特的地理环境，没有发达的商业、航海、贸易，没有索伦改革、克利斯提尼改革，以及伯利克里等政治实践，就很难说在这里会产生自然思想。又假如柏拉图、苏格拉底等不是出生在古希腊而是在中国、印度，他们的思想也应该和儒家、佛家的想象相类似。当然也不排除，他们思想中的狭隘之处、阶级偏见，在社会发展中需要摈弃的东西。古希腊早期的宪政实践，实践又给了那个时代包括亚里斯多德在内的无数哲学家的辉煌成就。
