当权力来临的时候，我们虽然不一定去沐浴更衣，也不一定要点头哈腰——这是我们中国人在权力面前每日爱做的体操，但一般，我们会对权力表示恭敬，拍手鼓掌列队欢迎。一旦有幸得到权力的亲自接见，我们一般都会觉得三生有幸，蓬荜生辉。
一方面，我们心甘情愿伺候权力，另一方面，我们又拼命诅咒权力。这种诅咒，与其说是诅咒，毋宁说是对权力的嫉妒和艳羡。因此实际上，我们所诅咒的并非权力本身，而是诅咒我们自己没有权力，诅咒权力轮上了他人而没有轮上自己。“皇帝轮流坐，明年到我家”，这种阿Q式的语言即是这种心态的反映。一旦有了权力，我们在虚与谦恭的同时，又暗自庆幸成了被他人诅咒的对象。
当我们亲热的叫着科长、处长、局长的时候，表面上我们欺骗自己我们好象是对某长本人的尊敬，实际上我们尊敬的是某长背后的权力，而不是其人本身。当某长离开了某长的位子而成为某先生之日，也就是人走茶凉甚至落井下石之时。因此我们这种文化所尊敬的不过是权力本身，而丝毫缺乏对人本身的尊重。人人在我看来皆是手段，人人都是这样看，最终每个人都成了他人的手段。
没有权力我们就伺候权力。有了权力，权力就成了我们的私家领地，坐等他人来伺候我们。“此山是我开，此树是我栽，要从此路过，留下买路财”。他人伺候孝敬多一点，我就管卡压少一点；他人伺候孝敬少一点，我就管卡压多一点。总而言之，你想轻松通过我这个山头，没那么便宜。想当年，我为了爬上这个位子占领这个山头，吃了多少苦，流了多少血汗，辛辛苦苦才有今日。我不珍惜珍惜今天来之不易的幸福生活，行吗？没有权力我们就拚命伺候权力，以期有朝一日能谋得一官半职，也享享被人伺候的福气。这就是我们中国人的主流文化、思想和日常做法。有人之所以有那么大的权力，是因为我们特别喜欢服伺权力，特别喜欢助纣为虐，特别喜欢为虎作伥。我们自己是绝对不会起来反抗权力，争取权利的。即使有人起来争取权利，我们虽不至于嘲笑人家是神经病，但我们更愿当看客。坐山观虎斗，坐收渔翁之利，不亦悦乎？
我们要么是驯民，要么是殉民，我们何曾做过理性、自主、参与的公民。我们哪里知道什么“为权利而斗争”——这个需要人人的觉醒和参与，我们只知道“为权力而斗争”——这个只需要阴谋诡计，不妨当当看客。在和平年代我们是驯民或顺民，坐视一个个制度腐烂，然后轮到我们做暴民或殉民。我们赶走一只被权力大餐撑饱了的肥猪，又准备迎来一只饱受权力之饥的瘦猪。在这种换汤不换药的权力变革中，我们不过是权力更迭的工具和权力祭坛上的牺牲品，我们换掉了一拨拨的“汤”，我们则是其中不换的“药”，我们伺候权力和被权力伺候的地位始终没有改变。我们要么有幸成了陵园里的烈士，要么继续做着新朝代下的驯民。“宁做和平犬，莫做乱世人”，大概就是说的这层意思。
