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除了上面的分析，我们还可以找到多种法经济学视角的分析。
在这种话语里进行分析，我们会发现三个人的行为其实就是一场生意，他们三个人制定了标准的但是没有国家强制力的法律来进行遵守，他们的对天所发的誓言就是他们的法律。
这种没有国家强制力的法律之所以可以得到很好的遵守是因为背后有一种很强的潜在的力量在制裁他们，那就是背叛导致的荣誉的损毁和支持的丧失，三个人都是很有抱负和理想的人物，因此荣誉的损毁和支持的丧失就是一种巨大的制裁，因为对当时候的三兄弟来说，失去荣誉和支持就什么都没有了。
四、结语
桃园三结义的故事可以用这样的视角进行分析，其他的诸多的故事和场合都是可以一这种视角进行分析的。就如同我在另外一篇文章里面所说的，整个三国演义其实就是对生意场上输输赢赢的描写，三国演义里面的胜败就是场场生意场上的胜败。也可以说，一部三国演义也就是一部经济理性人相互算计的的历史。
用这样的思维来分析三国演义的豪情壮志是让好多人难以接受的，但是我们必须保持对社会科学的尊重，对社会科学可能产生的一些正确结论要认真对待。感情的爱好与否不能忽视对知识正确与否的追求和探讨。
如果从更深一层的角度来看，法经济学和人的所有行为本来就是紧密相连的，但是我们的感情的美好也是可以与经济上的效率相通的，这样我们对这些美好的记忆和欣赏就不至于因为一些赤裸的本真的分析而失去它故有的味道。
【注释】
作者简介：伍玉联，2007年北京大学法学院硕士研究生毕业，现就职湖南省高级人民法院。
《三国演义》对桃园三结义的具体描述如下：刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。
及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。
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