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在同一种细分方法上，主体对客体的认识并不是客体在该次细分时的性质，而是客体在若干次细分点（该处的若干可能为1、2、3……z）以前的性质。用数量序列表述如下：如果“某次细分点”、“客体在该次细分点的性质”、“主体对客体在该次细分点性质的认识”能满足下面的一一对应的函数关系时，我们就可以说主体的认识在该次细分点上的（数量性之一）是无限的：
某次细分点： Q1 Q2 Q3 …… Qz
客体在该次细分点的性质： Mq1＋Iq1 Mq2＋Iq2 Mq3＋Iq3 …… Mqz＋Iqz
主体对客体在该次细分点性质的认识： Kq1 Kq2 Kq3 …… Kqz
但是，“某次细分点”、“客体在该次细分点的性质”、“主体对客体在该次细分点性质的认识”的对应关系一般如下所示：
某次细分点： Q1 Q2 Q3 …… Qz
客体在该次细分点的性质：Mq1＋Iq1 Mq2＋Iq2 Mq3＋Iq3……Mqz＋Iqz
主体对客体在该次细分点性质的认识： Kq1 Kq2 Kq3 …… Kqz
或 Kq1 Kq2 Kq3 …… Kqz
或 Kq1 Kq2 Kq3 …… Kqz
…………………………………………………
或 Kq1 ……
再次，某个非永恒性的存在（如一个苹果）的细分方法有多种多样，不同的细分方法（如纵向细分为两半）使得在同一次（如第z次）细分时，非永恒性存在的性质也大相径庭。由于非永恒性存在的细分方法（数量性之二）具有无穷多样性，所以主体对非永恒性存在在数量上具有有限性。
同理，某个非永恒性存在（如单个的人）可以依据某种方法不断的聚合[28]，而且聚合的方法也具有无穷多样性，不同的细聚合方法（如“单个的人－男人－人”的聚合方法与“单个的人－中国人－亚洲人－人”的聚合方法）使得在同一次（如第z次）聚合时，非永恒性存在的性质也大相径庭。
总之，主体的认识在数量上是有限的，这是因为主体的理性是有限的。任何个人或组织都不是全知全能的。主体的认识在数量上是有限的，主要表现在三个方面：一是认识在数量上的相对有限性，即主体要认识客体在其存续期间的某次细分点Qz的的本质具有相对不可能性。客体在该次细分点的性质Mqz＋Iqz是什么，主体无法在Qz点认识到，也许会在若干个数量点以后认识到，但是具体在几个数量点后认识到，则有待于主体认识能力的提高，这个数量点具有不确定性。二是认识在数量上的绝对有限性，即主体要认识客体在其存续期间的任意数量点Qz的本质的集合具有绝对不可能性。也就是说上面的等式不能成立。即Kq1+Kq2+Kq3+……+Kqz≠（Mq1＋Mq2＋Mq3＋……＋Mqz）＋（Iq1＋Iq2＋Iq3＋……＋Iqz）或Kq1+Kq2+Kq3+……+Kqz≠（Mq1＋Iq1）＋（Mq2＋Iq2）＋（Mq3＋Iq3）＋（…＋…）＋（Mqz＋Iqz）。
若要使上面的等式成立，须满足以下两个条件中的任意一个条件：一是Kqz＝Mqz＋Iqz，也就是Kqz与Mqz＋Iqz要一一对应，由认识在数量上的滞后性可知，该条件不能满足。二是Kqz的集合与Mqz＋Iqz的集合相等。由客体存续的数量性可知，客体在数量上可以看成是由无数个点构成的。主体无法预知该点的数目。因为该点的数目是无穷的，所以认识在数量上具有绝对有限性。
三是某个非永恒性存在的细分方法或聚合方法多种多样，不同的细分方法或聚合方法使得在同一次（如第z次）细分或聚合时，非永恒性存在的性质也大相径庭。由于非永恒性存在的细分方法或聚合具有无穷多样性，所以主体对非永恒性存在在数量上具有有限性。
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