论宗教与法-法搜-中国法律信息搜索网

　　2、宗教与法的表现形式不同
　　宗教与法各具表现形式，一般来说，宗教表现为神、上帝的旨意，是一种捉摸不定的虚幻的表现形式，虽然也有一些记录在宗教典籍里，比如《圣经》里就有许多关于法律的记载，但那也是极少的一部分，法律的表现形式则是国家对法的有计划的编纂，制定法典，通过明确的法典、法条表现法律，因此具有相当的稳定性。宗教的实现一般是在固定的宗教场所进行，而且一般都是集体的宗教行为，比如佛教的庙会，信仰佛教的人们一般都会在佛主、观音菩萨等等佛教大圣的生日期间集体去寺庙烧香拜佛，以求佛主保佑。这本质上是一种宗教行为，也是宗教在人们现实生活中的具体表现。法律所规定的人们的权利与义务存在于人们生活的方方面面，政治、经济、教育、文化等各个领域都需要法律来规范，法律的实现是通过人们履行义务和行使权利来达到，这一切都有国家的强制力做为其有力的保障。守法者会受到法律的保护，相反违法者就会受到法律的惩罚，在这种保护与惩罚之间，法律得到了最真实的体现。
　　（三）宗教与法相互依赖、相互影响
　　在谈到宗教与法的联系时，宗教与法的相互依赖、相互影响是不容忽视的。其实，在早期，宗教与法是浑然一体的。在古代欧洲的司法实践中，当遇到疑难案件时，法官会让双方当事人采取决斗的方式作出裁判，决斗胜利者胜诉，失败者败诉，因为人们相信公正平等的上帝是会站在正义者一方的。尽管这可能与实际情况截然相反，但人们内心却毫不怀疑的接受这样的结果，并相信这就是真正的公平与正义，并以此获得心理上的慰藉。同样在中国古代还有关于獬豸的传说，獬豸在人们眼中是神兽，性知善恶，将其置于相争的两人之中，其触之者有罪，不触者无罪。可见，在人类历史上，无论中外，宗教与法都是紧密结合在一起维护着社会秩序。宗教本来是掌管人们灵魂的指导原则，但它并不完全是抽象的。宗教经典中有关法律、法律的叙述比比皆是。在古代以色列和伊斯兰教中，宗教与法律是一回事，在古代中国，佛教影响是特别巨大的，在佛教的教义中，有许多诸如教人行善、禁止杀人、偷盗等教义，这些教义蕴涵了自然法的观点，与法律的终极目标不谋而合。一方面，任何宗教都十分强调法律的作用，另一方面，法律也极力保护那些符合法律要求的宗教教义，这表明，宗教需要法律的承认，法律需要良好的宗教教义的支持，两者互相影响，相得益彰。
　　对于统治阶级来说，法律意味着秩序，意味着自己的有效统治，没有法律，就不能有效地进行统治。因此，无论实际情况如何，统治者一定会竭尽全力使自己的法律与人们心中的信仰相一致，让民众相信这是他们自己的法律，从而使人们心甘情愿地去遵守法律，以维护自己的统治。伯尔曼说：“我们发现，在所有的社会里，虽然是以极不相同的方式，法律都需要借助人们关于神圣事物的观念”。[4]当法律借助神或上帝的名义颁布出来，它就获得了终极意义上的合理性，宗教强化了人们对法律的信仰。这时的法律的实施已经不是人们摄于权威的、单纯的、被动的遵守，而是人们发自内心的，自觉的奉献和实行。