晚近有所发展的比较方法为我们拓宽了视野，在大多数国家，律师的职业生涯均始于其资格的获取。但是我们看到，这不过是一个区域的划分，一种观念的持守，更为重要的是一种权项——拥有此种权项的人，将可以从事出庭的诉讼业务和非出庭的业务，且可以在这些活动中受到更加细化的权项之保护——的获取。但也有论者指出，权项所及之处，即是桎梏所辖之处，因为权项所未达致的地方，你将无法触及。这项命题与我们此处的讨论多少是有关系的。他间接的告诉我们，要么在权项之内亦步亦趋，要么拥有自己的思性空间。前者只能是一个“个体”，而后者却趋向于我们将要讨论的“主体”。
　　二
　　1.　两个世界中的律师－哈贝马斯对我们的启示
　　德国法兰克福学派的大师尤尔根.哈贝马斯对于现代性作出了重要的贡献。在社会哲学方面，其对社会的观察从“系统”与“生活世界”两个面向上展开的（需要指出的是，这两个面向也可以说是两重观察的角度，而非时空上的并列）。其继承了帕森斯的思想，将社会看作一个系统，其是由“经济”、“政治”等子系统组成的。它的运行模式是以高度的理性化为手段，且是以最后的目的达成为旨归的。那么，“生活世界”则体现了人的价值、文化、信实等面向，它是以交往商谈为手段，以“真诚性”为判准。那么，系统与生活世界的关系又是怎样的呢？哈贝马斯指出了“生活世界”的首位性，系统是要臣服于生活世界的控制之下的，这样人的价值才会有体现。且生活世界控制系统的唯一手段乃是“法律”，法律是生发于生活世界当中的，因为各种价值与道德伦理的判断是不可能由经济、政治所组成的系统来提供的，而是应当在生活世界中人的真诚性交往形成的。一个重要的问题——现代性的危机——是系统过分膨胀，脱离了生活世界的控制，侵入生活世界，最后将生活世界予以“殖民化”。在这样的危机中，人的生活世界的面向将急剧萎缩，并被系统中的“经济”、“权力”等侵占，生活世界中的价值、道德、真诚被扭曲，进而为经济与权力服务。人将不再以追求真诚性的沟通价值为指导。法律也被殖民化了，系统失去了控制。
　　此种诊断对于律师不无启示性作用。当律师运用其独特的思维剪刀在事实与法律之间进行创作性的裁剪，其是代表系统中的人，追求的是结果。而其在学习、沟通、作价值判断之时，则为生活世界中的主体，他的思维底蕴来自于生活世界中人的互动沟通所生发出来的规则。所以，这两个方面的素质是对律师的基本要求，一个好的律师，在两个世界中都是佼佼者。在追求结果为旨归的“系统”当中是一个高技能者；在价值指导下的“生活世界”中是一个正直的、值得信赖的人。这一点从英美律师素养中能见出。我们完全可以从一位律师作法律援助时的表现来审视这两个方面。如果没有良好的生活世界中的价值追求，其难能运用其系统技能，且思维意识在这里的决定性作用是凸显的。
　　2. 阐明的规则与未阐明的规则－哈耶克对我们的启示

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