重译圣经无关信仰-法搜-中国法律信息搜索网

　　记者：翻译《圣经》，您觉得对自身的挑战在哪里？
　　冯象：《圣经》是西方文明的源头经典之一。古代以色列人的历史和文化、包括宗教思想和制度实践，跟迦南、埃及、两河流域、小亚细亚及东地中海文明都息息相关，那要学多少东西，简直令人生畏！
　　从翻译上来说，希伯来语《圣经》的语言很简洁，把简洁的语言译好又让读者明白，很难，需要琢磨。你必须舍弃一切修饰，回到语言的根本，回到常用词汇、口语甚至古汉语，考验的全是自己的汉语。原文不懂，通过查资料总能搞懂，但懂了以后该怎么表达？
　　记者：会不会有人认为回到语言的根本，生动是有了，但是不是失去了原有的庄严，也许宗教的语言就是和大众存在一定距离的？
　　冯象：《圣经》的原文是普通的语言，没有任何学究气，根本就不难的。有这样的理解是上了当年传教士的当了。《圣经》在几千年前是要念给不识字的牧民、妇女、小孩听的，哪能那么学究气？更不存在距离感。
　　这是传教士的问题，他们来中国传教，对本民族的东西其实并不懂，英语也不怎么样。我在和合本里就发现好几处，是他们自己没把英语钦定本看懂，根本不是希伯来文的问题，因为钦定本的英语是莎士比亚时代的英语，不是19世纪的英语。所以我要改造《圣经》和合本的基本语汇和句法，回归原文善本。
　　记者：您在《圣经》上花费这么大的功夫，可您并不是基督徒。一个不信教的人凭什么翻译《圣经》呢？
　　冯象：这也许是国人习以为常的误会，以为《圣经》仅仅是基督教的经典。希伯来语《圣经》本来是古代以色列人的宗教典籍和民族文化遗产，基督教兴起后继承了这部圣书，所以不能说到《圣经》，就把它等同于基督教。实际上，基督徒只是古人所谓“圣书之民”中的一支。
　　说到信仰能否成为翻译经典的前提条件，或者有助于译者的理解和表达，我看也未必。当年朱光潜先生译注马克思著作，引来一顿狠批，说他是“资产阶级反动学术权威”，不配诠释无产阶级的革命导师。可是今天再读，谁能及得上他的译文？
　　记者：您希望人们怎样看待《圣经》？
　　冯象：老话说：读书无禁区。《圣经》是人类有史以来流传最广、读者最多的书之一，也是支配我们这个世界的强势文明的源头经典之一，从求知的立场出发，读一读很有益处。《圣经》的内容和文学类型也包罗万象，法律神谕、部族历史、箴言布道文、诗歌传奇，不一定全部看，因为也有很枯燥的地方，但其他很多故事、诗歌还是很有意思的。我相信翻译好了，很多人会对它产生兴趣，当然不一定非要信它。　