论“哗众取宠”-法搜-中国法律信息搜索网

　　人命总是宝贵的，但人性却总是藏污纳垢，有的甚至贱到了极点。不服不行，在一个利益竞赛的社会环境，人与人之间仿佛在上演一场“种内利益之争”。只允许自己出头，不允许他人露面，是许多人骨子里深藏的竞争法则。城府深一点的，埋在心里；城府浅一点的，写在脸上。一旦有什么危及到其竞争地位或者出众机会，阴暗的心理与狰狞的面目便暴露无疑。胆子大一点的，性子张扬一点的，就公开叫骂；含蓄一点的，阴险一点的，就背后捅刀。显然，竭尽全力地打压那些“出头鸟”、“领头羊”，成了这帮人的惯用伎俩。虚荣心滋生嫉妒心，嫉妒心滋生报复心，循环往复，乐此不疲。这些人往往不去批评人家的行为内在，而是喜欢乱戳人家的行为表现，熟练地运用联想与想象、对比与类比等手法，一句轻而易举的“哗众取宠”，便自以为批判了人家的全部，否定了人家的一切，简直得意极了。
　　不是不允许批评。恰恰相反，人与人之间应该多一些监督、多一些提醒，而不是走向两个极端：吹捧和挖苦。不加区别地说三道四、吆五喝六，动辄就强加上“哗众取宠”、“投机炒作”，一副不痛不痒的腔调，这并非理性化的批评，而是情绪化的批斗。这种活干得多了，并不利于和谐的人际秩序，更不利于谩骂者自身的利益保持和增长。要是整天冥思苦想、夜不能寐，老是想着法子整人、搞人，切切这个，割割那个，到处树敌，削而不厌，毁人不倦，自己不觉得累吗？难道真的一点都不累吗？
　　人，怎么会这样呢？“人之初，性本善。性相近，习相远”。这是古人教给我们的，从小就受了这样的启蒙教育。每个人志趣不同，追求各异，只要不走歪门邪道，所作所为有利于正派社会，人人就应当有颗包容之心。否则，揪住自己利益不放，甘当自私自利鬼，勇作天下无敌之小人，又怎么会成就大气候呢？巴不得别人跌落，容不得别人翘头，这种心理绝对污染心脾和肝肺的。别人跌落就是活该，别人翘头就是哗众取宠，这究竟是哪辈子流传下来的逻辑？我想，这种心理不是祖上遗传，也不是他人感染，而是好事者自己辛勤耕种在昏暗心腹而生根发芽的。
　　按照这种逻辑，大禹治水绝对是哗众取宠；孔子周游列国绝对是哗众取宠；诸葛亮老谋深算绝对是哗众取宠；唐太宗“贞观之治”绝对是哗众取宠；黄道婆到海南与黎族人民日出而作传播纺织技术绝对是哗众取宠；梁启超大搞戊戌维新运动绝对是哗众取宠；拿破仑领衔制定《法国民法典》绝对是哗众取宠；新中国成立之后的几代国家领导人，形成的思想、理论、代表、和谐社会，都是哗众取宠；赵本山每年春晚又是倒步又是跌到，时而卖车时而卖拐，时而白云黑土时而公鸡下蛋，更是哗众取宠！不仅如此，生养我们的父母从小就给小孩子讲故事、唱儿歌，是哗众取宠；我们的中小学老师、大学老师站在讲台上一讲就是四五十分钟，也是哗众取宠。可以说，以此逻辑判断下去，凡是表现的，只要被人看不惯，都是哗众取宠。