法文化交流与先进法文化创建
蒋传光
【摘要】学习借鉴国外先进的法律制度和法治经验，一定要根据我国的客观现实，考虑到社会制度、意识形态和其赖以存在的社会基础及法律文化传统、道德观、价值观等方面的差异，兼容并蓄，博采百家之长，注重对先进立法精神和法律价值观念的学习、借鉴。
【关键词】法律文化；法律；中国
【全文】
建设社会主义法治国家，创建具有中国特色的先进法律文化，既要认真地学习和吸收一切外国的优秀法律文化成果，又要立足中国国情，继承和发展中国法律文化传统中的优秀成分，使二者在交流中实现有机融合，从而做到中国法律文化的创新。偏废任何一方，构建中国特色的社会主义法律制度，创建中国特色的先进法律文化，只能是一句空话。
探索中国特色的法治道路，建构适合中国国情的法治模式的过程，就是创造和建设中国先进法律文化的过程。建设社会主义法治国家，必须学习、借鉴甚至移植国外先进的法律制度和法治经验，这己是共识。但是，向西方学习，不一定重复西方的老路，就如同市场经济的模式具有多样性一样，法治的模式也应是多样的。我们学习借鉴西方国家的法治经验，一定要根据我国的客观现实，考虑到社会制度、意识形态和其赖以存在的社会基础及法律文化传统、道德观、价值观等方面的差异，兼容并蓄，博采百家之长，不能局限于某一种模式，更加注重对国外先进立法精神和法律价值观念的学习、借鉴，防止片面强调制度引进的倾向；在法治模式上，根据中国的国情进行创造性的建构，设计具有中国特色的法治模式。中国特色的表现是多方面的，其中一个重要的方面就是正确对待中国的法律文化传统，重视本国法律文化资源的利用。
一、全球化条件下法律文化间学习、交流的意义
不同民族文化既有共性也有个性。文化的共性为各民族文化的学习、交流、借鉴提供了可能。事实上，自有民族交往以来，文化交往不仅已经成为各民族文化的一部分，也成为世界文化现象的一部分和世界历史的一部分。因此马克思认为，随着世界历史的发展，不仅物质生产成为世界性的，各民族的精神产品也将成为公共财产，“民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学成了一种世界文学。”[1]美国人类学家怀特发现，文化不仅能“穿越历史，从一个时代纵向地传到另一个时代，并且横向地从一个种族或地域传播到另一个种族或地域。”由此他认为，“事实上，正如区域比较调查或某个单一地区之长期考古学记录所表明的那样，文化的巨大变迁可与任何给定的环境形态相容。”[2]因此他反对那种文化是“对于栖息环境的反映”、“人类天性的简单和直接显现”的观点。
