【注释】本文发表于《河北法学》2007年第2期，初稿曾作为张永和先生专著《法义》（中国检察出版社2006年版）的代序。
作者简介：褚宸舸（1977—），山西汾阳人，西安文理学院法政系讲师，西南政法大学在读法理学硕士研究生。主要从事法理学、中国法律史、犯罪学研究。chengechu@gmail.com
正义被隐喻“为一蒙眼女性，白袍，金冠。手提一秤，置膝上，右手举一剑，倚束棒。束棒缠一条蛇，脚下坐一只狗，案头放权杖一支、书籍若干及骷髅一个。白袍，象征道德无瑕，刚直不阿；蒙眼，因为司法纯靠理智，不靠误人的感官印象；王冠，因为正义尊贵无比，荣耀第一；秤，比喻裁量公平，在正义面前人人皆得所值，不多不少；剑，表示制裁严厉，绝不姑息，一如插着斧子的束棒，那古罗马一切刑罚的化身。蛇与狗，分别代表仇恨与友情，两者都不许影响裁判。权杖申威，书籍载法，骷髅指人的生命脆弱，跟正义恰好相反：正义属于永恒”(冯象.正义的蒙眼布.政法笔记.南京：江苏人民出版社，2004.P144)
“法”指的是永恒的、普遍有效的正义原则和道德公理，是人类社会最高生活准则的总称。法律专指由国家机关（或独裁者）制定和颁布的具体行为规则。法律是法的真实或虚假的表现形式，法包括“自然法”（Nature law，也称理想法、正义法、应然法）和“实在法”（Positive law，即法律，也叫现实法、国家法、实然法）两个层面。
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