5、极有可能在思想理论领域引发一场革命。犯罪分子违法犯罪，危害社会，被善良人痛恨是可以理解的。在刑法典里写进“公平原则”，规定公平对待犯罪分子，在制裁他（她）们犯罪的同时，保护他（她）的合法权利。危害社会，遭人痛恨的犯罪分子的合法权利都要给予保护，那么其他一般人的合法权利，不更要给予足够尊重和保护？！这会让国人郑重其事地重新深入思考这方面的问题。几千年来，在中国，官本位主义一直居统治地位。新中国成立五十多年了，毛泽东思想、共产党的政策突出人民的地位，强调为人民服务。但是，官本位主义的阴魂不散，致实际生活中，突出的仍是“官”，弱化的、忽略的仍是“民”。这问题不仅存在于官僚层中，也普遍存在于民间。“官”到民间，民莫不高兴；“民”到官府，官不理不睬。更有甚者，还会驱民逐民。许许多多的“官”不尊重“民”的合法权利，甚至设法侵害“民”的合法权利；许许多多的“民”则自己不太尊重自己的合法权利，也不太知道如何保护自己的合法权利。关于后者，并非说笑，只要你认真研究已发生的许多这方面问题，你就很容易得出这样的认识。近年来，“以人为本”的话经常从国家领导人口中传出，一些媒体也在经常谈论“以人为本”问题。这在中国大地上，无疑是关于真正确认、尊重“人”（与上述“民”同义）的根本地位和基本权利 而在东方地平线上露出的曙光。但这些还不能足以真正地、尽快地驱散像浓雾一般的“官本位主义”的阴魂。要真正驱散这阴魂，非得一场思想理论领域里的革命不可。有了这样一场革命，使所有的人都摈弃“官本位主义”，真正确认“以人为本”理论思想，使颠倒了的问题再颠倒过来，真正恢复事物的本来面目。将“公平原则”写进我国刑法典，就极有可能引发这样一场革命。
　　四、将“公平原则”写进我国刑法典，只会产生预防和减少犯罪的作用，而不可能产生相反作用。
　　1、“公平原则”能从基础上预防和减少犯罪。仔细研究犯罪问题，不难看出，许多犯罪的发生，与社会上存在的不公平问题有着密切关系。这些犯罪行为中的某些实施人因受到社会某些不公平对待，心理失去平衡，铤而走险，而实施犯罪。如因社会分配不公，同样作为人，有的人富得流油，钱多得没地方花；而有的人家贫如洗，吃不饱穿不暖，有病治不起，孩子上不起学。于是，这样的人中就有人为解决自己的贫困问题而实施了盗窃犯罪行为。又如一些犯罪分子进监狱，出监狱，再进监狱，被叫作“一进宫”、“二进宫”，有的甚至是“三进宫”等。何以如此屡教不改？据调查，其中一些人是因为他们的合法权利未受到社会的公平对待和保护，反而屡屡遭到代表国家的一些执法人员的侵害，从而使他们对社会产生敌对情绪，故意与社会作对，报复社会所致。当法律特别是刑法典规定“公平原则”，并在实践中确实被执行，所有人的基本权利被尊重，被维护，其结果显然可减少和防止许多人心里产生不平衡，进而减少和防止一些人因心理不平衡而导致的犯罪。
　　2、“公平原则”更有利于制裁犯罪。犯罪分子实施犯罪，危害社会，这是犯罪分子对社会制造了不公平。根据“公平原则”，犯罪分子理应受到社会对其的制裁。否则，就有违“公平原则”。可知，不象有些人担心的那样，刑法典确认“公平原则”可能会保护犯罪分子的犯罪。相反，根据“公平原则”制裁犯罪分子的犯罪，极有可能使犯罪分子中的大多数真正从内心认识到其被法律制裁，是罪有应得，而服法，而接受改造，而不会对社会产生敌意。这样，社会就会收到制裁犯罪，改造犯罪分子成新人的最佳结果。

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