我们法律的词汇（大家可以看）有一位作家写了一本书叫《中国人留学日本史》，里面列出来许多词汇是中国人从日本引进来的，你可以看到里面多少法律词汇，我们今天法律界所使用到的，见惯不怪，已经习以为常的，对于我们100多年前的中国人来说是非常陌生的，那么这样一个从100多年前的变化可以说是两千年来的未有之穷竭巨变，两千年来从来没有经历过这么大的变化，西方列强到中国来所提出的挑战，这是中国两千年来从没有遭受过的重大的挑战，我们中国社会过去曾经有过的一些危机，一些挑战，比如说第一次大的变革，是从井田制向郡县制的一个转变，这个转形对中国来说是巨大的，我们在这样一个具体条件认识到，中央集权的官僚政治体制，在小农经济的基础上建立中央集权的官僚政治体制，这是中国的传统政治的一个巨大的变化，我们也曾经受过外来文化的很大的一个冲击，影响着我们的国家，佛教传到中国来，对中国的思想有着很大的影响，这时候我们讲理智，但这种东西也是很有力量的，佛教传到中国开始时，包括皇帝都喜欢佛家的学说，因为古典思想非常偏向于纯粹世俗的思想，比如孔子的论语，这本书基本讲的都是人与人之间的关系，就像隔壁的一个老头，礼之用和为贵，三人行必有我师，什么叫孝道。孝道最重要的不是你给你的父母钱，给他们饭吃就可以了，这意味着必须有一种非常好的表情，非常好的心态对待父母，这是最重要的孝，而不是简单的经济上的一种支持。孔子天天讲的是一种人性化的东西，没有考虑一种更加韬略的东西，你看不到我们是如何理解人是怎么来的，孔子讲不知生焉知死，他对于佛与怪，都不是特别感兴趣，宗教告诉我们我们是从哪里来的，基督教告诉我们是上帝造出来的，我们要忏悔，我们要审判，上帝降临人世间来拯救，然后我们需要一种救赎，描述未来的天国，未来的地狱，所有的东西都是一种神学的体系，都是在中国古典思想里特别缺乏，我们的思想是人与人之间的东西，最多是人与自然之间的东西，只有文字之间的关系。
　　不去考虑这些超越人的经验的东西，人的经验所感受到的东西，孔子不大感兴趣，儒家学说也不大感兴趣，于是我们中国传统的思想体系里，存在着一个很大的缺陷，你怎么来解释人，然后到哪里去，我将来还会回来吗？今天我们到北京农学院来看到校园这么美，但是想想再过几十年，我就不在这个世界上了，我到哪去了？我将来还能回来吗？我是否能化作一只小鸟回来看看农学院发展的这么好？大家知道，死亡是人类永远解决不了的一个问题，但是对于死后到哪里去是要有一种解释的，这个解释也许不是科学的，也不可能是科学的，因为科学只告诉你人死如灯灭，我们还是想知道是什么东西让我们能面对死亡还如此慷慨，还能微笑面对，这点很重要，没有宗教信仰的人对死亡是很恐惧的，而有了宗教信仰你就会觉得很好，该死的时候就死了吧，死了以后家里也不会感到很痛苦，中国传统思想里缺乏这样一种思想，如果这个民族没有神，也就没有人，人就变成魔鬼一般，人除了信奉金钱和权利以外，不相信别的东西，他没有任何敬畏感，他无所谓。整天上上下下充斥着谎言。

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